ประเด็นทางจริยธรรมเกี่ยวกับการตัดสินใจยุติชีวิตเช่น “การฆ่าตัวตายโดยแพทย์ช่วย” ซึ่งเพิ่งยึดถือในรัฐโอเรกอนโดยศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกา อาจสร้างความสับสนให้กับสมาชิกคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสและแพทย์ แต่ยังเปิดเผยค่านิยมหลัก นักชีวจริยธรรมแห่งมหาวิทยาลัยโลมาลินดาและศูนย์การแพทย์ของมหาวิทยาลัยกล่าว “มันเป็นประเด็นทางสังคมในวงกว้างและเราต้องชั่งน้ำหนัก
แต่ความพยายามของเราในฐานะผู้มีความเชื่อคือการชั่งน้ำหนัก
ในแนวทางที่สอดคล้องกับ [สิ่งที่] เราเชื่อว่าพระเจ้าทรงชักนำให้เป็น บางครั้งก็ทำให้เราอยู่ในสถานะที่ยากลำบาก” มาร์ก คาร์ ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านศาสนาของ LLU ซึ่งเป็นผู้อำนวยการศูนย์จริยธรรมทางชีวภาพของคริสเตียนกล่าว คาร์กล่าวว่า สิ่งสำคัญคือต้องแยกความแตกต่างระหว่างการฆ่าตัวตาย นาเซียเซีย และการดูแลแบบประคับประคอง ซึ่งมักพบในโรงพยาบาลและบ้านพักรับรอง “การฆ่าตัวตายทุกรูปแบบมีความแตกต่างกันโดยพื้นฐานตรงที่การฆ่าตัวตายเป็นการกระทำที่กระทำต่อตนเอง” คาร์บอกกับสำนักข่าว ANN ในการให้สัมภาษณ์ “ในทุกรูปแบบของการุณยฆาต มีคนอื่นเป็นผู้กระทำกับผู้ป่วย” เขากล่าวเสริม “โดยทั่วไปแล้ว ในทางชีวจริยธรรม คุณจะพบความแตกต่างค่อนข้างยากและรวดเร็วระหว่างการุณยฆาตทุกรูปแบบและการฆ่าตัวตายทุกรูปแบบ” ปัญหาของการฆ่าตัวตายโดยใช้ความช่วยเหลือจากแพทย์อาจเป็นเรื่องที่เพิ่มมากขึ้นสำหรับบุคลากรทางการแพทย์ในอนาคต สังเกตว่า 7 รัฐในสหรัฐอเมริกากำลังหารือเกี่ยวกับกฎหมายเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายโดยแพทย์ช่วย คาร์กล่าวว่าปัญหานี้จะไม่หายไปในเร็ว ๆ นี้: “เราจะไม่หลีกเลี่ยงปัญหานี้ มันจะอยู่กับเราไปอีกนาน”
มหาวิทยาลัย Loma Linda ซึ่งเป็นศูนย์ฝึกอบรมทางการแพทย์มิชชั่นระดับพรีเมียร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกในด้านนวัตกรรมการศัลยกรรมที่ช่วยเพิ่มโอกาสให้กับชีวิต ก็กำลังพิจารณาประเด็นการสิ้นสุดของชีวิตเช่นกัน ในวันที่ 2 มีนาคม นายแพทย์เบ็น คาร์สัน แพทย์และศัลยแพทย์ผู้มีชื่อเสียงจากผลงานด้านศัลยศาสตร์ประสาทในเด็ก จะบรรยายในหัวข้อนี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดบรรยาย Jack Provonsha ของโรงเรียน ซึ่งเป็นชุดระยะเวลา 10 สัปดาห์ที่ได้รับการสนับสนุนจาก Center for Christian ชีวจริยธรรม การบรรยายของ Provonsha ในปีนี้นำเสนอมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับปัญหาการสิ้นสุดของชีวิตจากผู้พูดที่นับถือศาสนาคริสต์และชาวยิว
การดูแลแบบประคับประคองซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อลดความรู้สึกไม่สบาย
และความเจ็บปวดนั้นแตกต่างออกไป คาร์กล่าว “การดูแลแบบประคับประคองเป็นบริบทที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ในการดูแลแบบประคับประคอง ทีมดูแลสุขภาพได้ตัดสินใจร่วมกับครอบครัวและผู้ป่วยว่ามันไม่สมเหตุสมผลอีกต่อไปที่จะต่อสู้กับโรค มันไม่สมเหตุสมผลอีกต่อไปที่จะมีการรักษาแบบก้าวร้าวเพื่อย้อนกลับ มันไร้ประโยชน์ มันจะไม่ย้อนกลับ” เขาอธิบาย ในขณะที่หลายคนรู้สึกสบายใจกับการใช้การดูแลแบบประคับประคอง การขอให้แพทย์ช่วยเหลือในการฆ่าตัวตายโดยจัดหายาตามใบสั่งแพทย์ให้เพียงพอสำหรับผู้ป่วยที่จะใช้อาจก่อให้เกิดปัญหาด้านจริยธรรมสำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพของมิชชั่น
“แพทย์ต้องการจำลองความเมตตาของพระเยซูคริสต์ พวกเขาต้องการทำให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้เพื่อขยายพันธกิจการรักษาของพระคริสต์” คาร์อธิบาย “และต้องมาจบชีวิตลง และทำงานกับคนไข้ที่พูดว่า ‘ฉันรู้ว่าคุณอาจไม่เห็นด้วยกับฉัน แต่ฉันต้องการใช้กฎหมายนี้ และฉันต้องการที่จะสามารถควบคุมมันได้ และฉันก็ ‘ได้ต่อสู้กับความรู้สึกของฉันเกี่ยวกับการทรงนำของพระเจ้าที่นี่ และครอบครัวเห็นด้วยกับฉัน—พวกเขารู้สึกราวกับว่าพระเจ้าเปิดให้’ เป็นเรื่องยากมากที่แพทย์มิชชันที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านี้จะเข้ามาและพูดว่า ‘คุณรู้ไหม อะไร? ฉันทำงานกับคุณมา 25, 30 ปี ฉันไม่สามารถไปกับคุณผ่านขั้นตอนสุดท้ายเหล่านี้ได้’”
คาร์กล่าวว่าหากทั้งสองฝ่ายเข้าใจซึ่งกันและกัน ทางตันดังกล่าวสามารถยอมรับได้
“แต่นั่นเป็นการต่อสู้สำหรับแพทย์ และฉันหวังว่าคุณจะสัมผัสได้ว่าจะต้องต่อสู้ต่อไป” คาร์กล่าว “เรา [คริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส] มีแถลงการณ์เกี่ยวกับการดูแลผู้ที่กำลังจะตาย คุณสามารถค้นหาได้จากเว็บไซต์ของเรา และในข้อความนั้นระบุว่า Adventists ไม่ได้มีส่วนร่วมในการฆ่าตัวตายโดยแพทย์ แต่คุณรู้ไหม อีกครั้ง เราเป็นโปรเตสแตนต์มาก และเมื่อสำนักงานกลาง [สำนักงานใหญ่ของคริสตจักรโลก] ของคริสตจักรของเราพูดแบบนี้ … มันไม่ได้หมายความว่าจำเป็นที่สาวกมิชชั่นวันที่เจ็ดทุกคน [จะต้อง] ทำ หรือไม่ทำเพียงเพราะการประชุมสามัญ [สำนักงานใหญ่ของคริสตจักรโลก] กล่าวเช่นนั้น”
เขากล่าวเสริมว่า “ผมคิดว่าคริสตจักรสามารถให้ถ้อยแถลงที่ประดิษฐ์ขึ้นเป็นอย่างดี ซึ่งสามารถชี้นำความคิดของผู้คนได้ แต่นอกเหนือจากนั้น คริสตจักรของเราไม่ได้สั่งสมาชิกว่าควรหรือไม่ควรเชื่อหรือทำอะไร”ตามที่ Niklolaus Satelmajer รองเลขาธิการคริสตจักรโลกและบรรณาธิการนิตยสาร “Ministry” ควรให้ความสำคัญมากขึ้นกับการดูแลแบบประคับประคอง ซึ่งเป็นหนทางในการบรรเทาความทุกข์ทรมานในบั้นปลายชีวิตของผู้ป่วย “อันตรายที่ใหญ่ที่สุดคือเราสามารถไว้วางใจมนุษย์ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างเพียงพอว่าพวกเขาสามารถตัดสินใจผิดพลาดได้ เพื่อตัดสินใจเกี่ยวกับการยุติชีวิต” เขาถาม
Satelmajer ผู้ให้คำปรึกษาผู้คนในโบสถ์ที่เขาเป็นศิษยาภิบาล สังเกตว่า “อารมณ์สามารถเปลี่ยนแปลงได้” และผู้ป่วยที่รู้สึกว่าการช่วยฆ่าตัวตายอาจดีถึงจุดหนึ่งสามารถกลับใจได้ในภายหลัง แม้ว่าอาการของพวกเขาจะไม่ดีขึ้นก็ตาม
Satelmajer กล่าวว่า ศิษยาภิบาลสามารถช่วยให้ผู้ป่วยรู้ว่า “มีความช่วยเหลือนอกเหนือจากการฆ่าตัวตายด้วยความช่วยเหลือ” ด้วยการระบุทางเลือกสำหรับการดูแลแบบประคับประคองและบ้านพักรับรอง
ดร. อัลลัน แฮนดีไซด์ แพทย์และผู้อำนวยการกระทรวงสาธารณสุขของคริสตจักรมิชชั่นโลก กล่าวว่า สิ่งสำคัญคือต้องมีมุมมองเกี่ยวกับแหล่งที่มาของชีวิต
“ชีวิตไม่ใช่ของเรา ชีวิตเป็นของพระเจ้าและเป็นของขวัญสำหรับเรา ตามหลักการแล้ว เราไม่ควรตัดสินใจปลิดชีวิตตัวเองหรือใครก็ตาม” แฮนดีไซด์บอกกับ ANN ในการให้สัมภาษณ์ “ดังนั้น ในทางเทคนิคแล้ว ฉันไม่ต้องการเป็นส่วนหนึ่งของมัน แต่ฉันเข้าใจได้ว่าคนอื่นๆ ต้องการควบคุมเวลาและลักษณะการตายของพวกเขา”
แต่ในขณะที่ตระหนักถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้คนในสังคมที่หลากหลาย Handysides กล่าวว่าแพทย์และสถาบันมิชชั่นไม่ควรส่งเสริมหรือสนับสนุนการฆ่าตัวตายด้วยความช่วยเหลือ
“คำแนะนำของผมที่มีต่อสถาบัน Adventist คือพวกเขาจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เลย” เขากล่าว “ไม่ใช่ว่าพวกเขาจะเข้าร่วมกลุ่มและทำให้ผู้คนลำบากมาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีองค์ประกอบหนึ่งที่ฉันคิดว่าเป็นพฤติกรรมนอกรีตซึ่งเราไม่สามารถปลิดชีวิตได้”
Handysides กล่าวเสริมว่า “ภารกิจของเราคือการช่วยชีวิต ส่งเสริมสุขภาพ และทำทุกวิถีทางเพื่อยืดอายุขัย หรือปล่อยให้คนๆ หนึ่งตายอย่างสบายใจและมีศักดิ์ศรี แต่ไม่ถึงขั้นจบชีวิต”
credit : สล็อตเว็บตรง100 / ดูหนังฟรี / 50รับ100
