การเรียกร้องของเจ้าชายชาร์ลส์
ให้อยู่ใกล้ชิดกับธรรมชาติเป็นไปตามประเพณีอันยาวนานของการคิดด้านสิ่งแวดล้อม Philip Stott กล่าว ความสามัคคี: วิธีใหม่ในการมองโลกของเรา มกุฎราชกุมาร โทนี่ จูนิเปอร์ และเอียน สเกลลี
อย่างไรก็ตาม บันทึกที่น่ายกย่องนี้ โดยทั่วไปแล้วเราควรระมัดระวังผู้ที่นำเสนอ Nature ด้วยตัวอักษร N ตัวพิมพ์ใหญ่ นักวิจารณ์ดังกล่าวไม่พอใจความเฉยเมยที่พวกเขารับรู้ในโลกธรรมชาติต่อค่านิยมทางศีลธรรม โดยเลือกที่จะมองเห็นภาพสะท้อนของตัวตนของตนเองในธรรมชาติ พวกเขาสร้างใหม่แล้วทำให้โลกธรรมชาติศักดิ์สิทธิ์และบูชาเป็นคุณธรรม
นี่คืออายุของ Harmony อย่างแน่นอน การทรงเรียกของเจ้าชายชาร์ลส์ให้มีคุณธรรมโดยมนุษย์โดยเลียนแบบ “ระเบียบธรรมชาติและจังหวะในสิ่งต่างๆ” เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ก่อนหน้าเขา ทายาทแห่งมงกุฏอังกฤษผู้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมมาอย่างยาวนานและเป็นแชมป์ของวิธีการทำการเกษตรแบบออร์แกนิกและดั้งเดิม – ปรารถนาที่จะพูดในนามของธรรมชาติ เขาเขียนโดยใช้จังหวะและรูปแบบที่อยู่ภายในตัวเราเป็นแนวทาง เราอาจสร้างสังคมที่ยืนยาวและน่าอยู่มากขึ้น และได้รับข้อมูลเชิงลึกทางปรัชญาที่ฝังแน่นในประเพณีของเรา
สำหรับเขา คุณธรรมของธรรมชาติอยู่ที่ความสามารถในการเติมเต็มตัวเองอย่างมีประสิทธิภาพและปราศจากของเสีย ผ่านวัฏจักรที่นับเป็น “กระบวนการมหัศจรรย์” นี่เป็นแนวคิดที่น่าสนใจ จนกระทั่งมีคนจำได้ว่ามากกว่า 95 เปอร์เซ็นต์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดถูกทิ้งบนโลกที่ภูเขาไฟระเบิด โรบินส์ฆ่าโรบินส์ ป่าไม้เข้ามาแล้วไป และ
ไวรัสเป็นเหยื่อของทุกคน
ความสามัคคีแสดงถึงคำแถลงส่วนตัวของเจ้าชายอย่างชัดเจน แม้ว่าเขาจะขอบคุณผู้เขียนร่วม โทนี่ จูนิเปอร์ นักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม และผู้จัดรายการวิทยุเอียน สเกลลี มีหลายย่อหน้าที่มี “ฉัน” ที่ดังก้อง ภารกิจของชาร์ลส์คือการแสดงให้เห็นความเชื่อของเขาว่าการเชื่อมต่อที่ขาดหายไปของเรากับธรรมชาติจะผลักดันให้มนุษยชาติถูกลืมเลือน หน้าปกระบุว่า “การหลุดพ้นจากธรรมชาติมีส่วนทำให้เกิดวิกฤตครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ”
เจเรเมียดดังกล่าวยังห่างไกลจากสิ่งใหม่ เจ้าชายกำลังซ้อมหัวข้อด้านสิ่งแวดล้อมซึ่งมีสายเลือดที่ลึกซึ้งในความคิดของชาวยุโรปและอเมริกา George Perkins Marsh นักการทูตชาวเวอร์มอนต์ผู้มีอิทธิพล ซึ่งเป็นผู้เผยพระวจนะในยุคแรกเกี่ยวกับปัญหาสิ่งแวดล้อม ซึ่งเขียน Man and Nature ผลงานชิ้นเอกในปี 1864 จะรับรู้ได้ทันทีว่าเขตร้อน เช่นเดียวกับนักเขียนด้านสิ่งแวดล้อมในศตวรรษที่ 20 เช่น Aldo Leopold ที่มีจริยธรรมในที่ดินของเขาใน A Sand County Almanac (1949) และ HJ Massingham with The Wisdom of the Fields (1945) ซึ่งทั้งสองตีพิมพ์ในทศวรรษที่เจ้าชายประสูติ . ชาร์ลส์ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเห็นด้วยกับการเรียกร้องของ Massingham สำหรับ “การออกแบบเพื่อการอยู่อาศัย” และสนับสนุนข้อสรุปของเขาว่า “ความล้มเหลวของเราเด่นชัดมากจนลากอารยธรรมตะวันตกเข้ามาใกล้และใกล้กับการล่มสลายของ Lucifer”
เจ้าฟ้าชายชาร์ลส์สนับสนุนการกลับสู่ระเบียบธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆผืนดินทั้งหมดเหล่านี้ตั้งอยู่บนรากฐานของยุโรปที่มีมายาวนาน ซึ่งรวมถึงแนวคิดเรื่อง ‘ชนบทที่มีคุณธรรม’ ที่แสดงไว้ในหนังสือ Eclogues and Georgics ของกวีชาวโรมันชื่อ Virgil และแนวคิดเรื่องความป่าเถื่อนอันสูงส่งที่อธิบายในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ดโดยนักเขียนเรียงความชาวฝรั่งเศส Michel de Montaigne และกวีชาวอังกฤษ John Dryden พวกเขายังมีพื้นฐานในแนวโรแมนติกของเยอรมัน รวมถึงปรัชญาของ ‘อินทรีย์’ และองค์รวมที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่สิบเก้าโดยนักชีววิทยา Ernst Haeckel เป็นต้น อย่างที่เราสังเกตได้ มีสิ่งใหม่เล็กน้อยภายใต้แผงโซลาร์เซลล์
